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  • 燃燒的百合魂【追劇場記簿】

    作者:FISH

     

     

    (以下內容含有劇透,若你未觀看兩季劇集,請慎重閱讀)

     

 

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《修女戰士》(長文慎入)總評四

 

 

米格爾

 

Michael 在前面裝不認識她們,以化名米格爾現身,當然在進度條上充當著懸疑和反轉的作用。其實對看英文字幕或英文母語者來說,只要稍為留意一下,米格爾這化名很容易猜到他是麥可,不過米格爾這名其實都提得不多,加上看劇時,我都完全忘了有一個小孩的事,也就忘了這青年有機會是他的可能性了。不過,米格爾在前面裝作完全不認為艾娃,想騙艾娃參與撒馬利亞人組織,打敗反派,其實用意何在?其實他本來的計劃就是要回到地球,執行芮亞任務,讓艾娃跟他聯手。要取得信任,也不是用騙的吧。一開始說出部份真相,但慢慢才說出自殺式任務難道不好嗎?

 

BEA2.jpeg

 

打鬥場面處理

 

在奇幻故事裡,有時候超自然能力會讓觀眾生出無限的疑惑。因為故事裡的戰鬥邏輯,誰贏誰負,在現實中是並不成立的,所以用現實代入去看劇時,自然讓人容易質疑。比如,艾娃偷襲反派戴冠那動作處理也太慢了吧,這根本就是為了故事結果,要讓艾娃等人失敗才拍出來的動作場面,艾娃其實能做到的,只要快幾秒,戴上了冠,根本可以全劇終OK?或者,你寫一下反派被成功戴冠,虛弱,但莉莉絲救了他也可以呀?

 

同樣地,在第八集眾人潛進教堂,在停車場下車的那場戲,一群人慢條斯理在聊完,再等反派等人發現,這場戲簡直讓人尷尬到不行。

 

第一次組織起來的教堂攻擊也是,也許是要對比第二次大戰的有條理?第一次真的完全沒組織沒分工,對付反派的方式很混亂,還成功讓部份己方人員被對方俘虜。Why??到底有甚麼實質意義?如果能讓留下來的人質卡蜜菈修女見到文森神父/莉莉絲,充當一下勸說對像也好呀。

 

不過第八集,另外一邊修女長跟敵人單挑的戲,倒是拍得不錯的,起碼有些貢獻。(貢獻出觀眾的眼淚)

 

在動作設計上,這劇還沒到頂流的水平,但都已經相當不錯,不少演員都有親身上陣,可以在IGYOUTUBE裡流出的幕後片段可得知。只不過兩季最經典的動作場面都有碧翠絲這一人負責擔當。假如這劇能再多一兩個打鬥場面,有達到《時光之輪》第七集開頭的打鬥水平一樣高的話,那就更好。

 

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文森神父

 

雖然劇有試圖刻劃他那搖擺不定的心,但他的背叛再背叛實在,有點無力。尤其是在教宗死之前,其實這人就有些動搖了,為甚麼?難不成就不能讓他看到莉莉絲的異化後才起了異心和懷疑的嗎?混亂呀。

此外,為甚麼在他搶走荊棘之冠時,也不順手抓女主角離去當人質?反正亞德列一直沒想殺她,要留著她搶星環的。聰明如亞德列,怎麼會不留著女主角,借皇冠一直削弱女主角力量?搶完冠冕就跑,實在有點說不過去。

 

資金問題導致的佈景限制

 

明顯看得出因為資金跑到了特效,所以第二季的兩次決戰,都設定在同一所教堂裡。而且這教堂佈景實在很省銳,太小了。為了省錢,少些路人甲和群眾演員,也強行讓十字劍教團各分部被逐個擊破,好讓主角團勢力孤單。原來修女勇士們都這麼菜的嗎?天呀。那第一季時你們不搞權力鬥爭和分裂,不就沒事了嗎?

 

好吧,我也理解的,在劇本層面上考慮的話,因為要集中戲份在重要角色上,所以少寫這些充人數的路人甲角色來幫忙,也是合乎常理的。所以第二季後面才出現撒馬利亞人和殘存幸存者修女勇士們來助一下陣,但其實這幫人本身對劇情幫助也不大的。(除了也弄了一位長得很像散彈槍瑪莉的修女助陣之外)

 

螢幕截圖 2022-11-30 下午3.18.47.png

對宗教的探討

 

故事雖然有宗教元素(教廷權力鬥爭、修女戰士、神秘教團、地獄惡魔等),但整個故事對宗教這題目,只是輕騷表面,並無實質探討。因為嘛,如果真要探討就相當尷尬。

 

像第二季第三集(1416),在雅絲敏正講解荊棘之冠真正作用時,艾娃試圖追問耶穌時,被碧翠絲叫停的尷尬。始終這劇不是《年輕的教室》劇集那種真的探討信仰的故事,而是奇幻打鬥,以宗教傳說為依托而已。不過教宗的死法也太…壯烈了。但教宗在第一集的行為就很傻,事件發生一個月,他可以完全無所作為,完全對應現實中的教廷一樣無能。(雖然第二季的教宗其實是站在主角團的陣營之中,不是第一季的「反派」形像了)

 

不過,這劇也有借一些流於表面的對白,批判一下本身天主教教會的問題,像權力鬥爭,對女性的不公。像是秘密會議中修女長在末座,站起來大小聲還要被嗆化類的。而反派安德列在動用嘴炮技能時,也一針見血地指出天主教教會的一些不義。艾娃也不時有些批評父權制之類的俏皮話對白。這劇唯一真的有在認真探討教會的問題,其實是來自第一季裡,艾娃和碧翠絲在讀二戰時期中某任星環主的日記。日記裡時,教會認為星環主不該負責對付納粹,只負責惡魔的領域就足夠了,某程度上這也在映射那時期的教廷根本無力對抗真正的邪惡。(根據2014David Kertzer寫成的書《教宗與墨索里尼:庇護十一世與法西斯崛起秘史》,指出二戰前教廷「養虎為患」,縱成乃至默許了法西斯當政。)

 

 

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